30 May 2009
Tutti quelli che hanno maggiore dimestichezza con le cose della natura sono maggiormente capaci di postulare principi tali che possano abbracciare un gran numero di fenomeni; quelli invece che, fondandosi su un gran numero di ragionamenti astratti, non partono dall’osservazione dei fatti concreti, trovano minore difficoltà a pronunciarsi, perché hanno un ben limitato numero di cose dinanzi allo sguardo” (Aristotele, Della generazione e della corruzione, I, 2, 316, 5
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16 February 2009
VALERIO SIMEI
LE NOZZE ALCHEMICHE
l’unione ideale secondo l’influsso delle stelle
Diversi miti dell’antichità sembrano tutti indicare una remota causa metafisica alla guerra dei sessi, alla dualità dell’essere umano: l’allegoria di Adamo ed Eva nella Genesi, o il tema ermetico della caduta e della risalita del Primo Uomo, l’Anthropos, oppure il mito di Narciso innamorato della sua immagine riflessa nella fonte, o ancora Epimeteo che disobbedisce a Prometeo sposando Pandora, fino alla divisione degli androgini nel Simposio platonico: l’amore, che in realtà viene prima di ogni perpetuazione del genio della specie, è la porta della diade attraverso cui l’uomo ricerca l’unità, il superamento della morte, l’acqua di vita che possa medicare la ferita adamitica della divisione dei sessi. Nell’inconsapevole vortice androginico dell’amplesso col partner, uomo e donna cercano di superare il travaglio dell’essere scisso che non può più conoscere sé stesso se non con la più stretta comunione col suo riflesso: il Sole malato che ricerca la pallida e umida Luna e viceversa.
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